Подунавье

ПодунавьеЕще двадцать лет тому назад Георгиев указывал на соседство праславянского языка с дакским (у Георгиева – дакийский, дакоми-зийский), распространенным в Восточной Венгрии и Румынии [98]. Археологи констатируют около начала нашей эры даже дакскую экспансию в Среднем Подунавье [99]. Древнее соседство не могло обойтись без языковых, изоглоссных и других связей. Выше мы коснулись одной из языковых daco-slavica – общей стадиальной изоглоссы с (ts) < к. К концепции центрально-индоевропейского, дунайского положения праславянского возможны, таким образом, подходы и с этой стороны. Вообще существует вероятие весьма большой близости славянского и древних индоевропейских языков Балкан, проявившейся, как полагают, в полной славянизации автохтонного балканского населения. Поиски на этом пути надо продолжать, и нас ждут, возможно, новые находки. Например, довольно убедительно показано, что старое название лесистого острова Лесбос -”Iaaa – происходит из *id-sa < и.-е. *uidhu ‘дерево’, ‘лес’, ‘лесистая гора’, ср. в соседней (фракийской) Троаде гора по имени “16г), см., с дальнейшими ссылками на работы Л.А. Гиндина. Однако случайно ли при этом остров Исса носит еще и “новое” название Л?а(Зос;, Лесбос? Или мы вправе предположить здесь особое, тоже негреческое, индоевропейское название *lesuos, *lesouos с той же внутренней формой ‘лесной’, что и “Iaaa (выше), идущее с индоевропейских Балкан и удивительно напоминающее праслав. *lesovb! Ср. равнооформленный топоним Berzovia с территории античной Дакии и праслав. *berzovb ‘березовый’.

В этой

Традиция обитания славянЧтобы не усугублять схематизм, не проведены лишь линии векторов, но их каждый может провести мысленно, как предложено выше. Здесь также совмещен (и тоже сознательно) наш вариант ответа на вопрос о центрах индоевропейского и праславянского ареалов.

Локализация центральной или значительной части древнего индоевропейского

Гимбутас

ГимбутасЧто же касается других важных и не менее древних и самобытных металлургических терминов – праслав. диалектн. *esteja ‘отверстие печи’, *vygnb ‘горн, кузница’, *kladivo ‘молот, молоток’, то они до сих пор так и остались, так сказать, в “придунайских” славянских языках1, не распространившись даже в польских землях, не говоря уж о восточнославянских. Эти важные архаичные кузнечные термины наиболее полно символизируют принадлежность к центральноевропей-скому культурному району, если иметь в виду, в первую очередь, близость этих славянских слов и соответствующих германских,

Чужеродные характеристикиОдин такой эпизод, достаточно интересный в лексическом, аре-альном и культурноисторическом плане, представляет название конопли и его этимология (подробнее см. в [67]).

Название конопли охватило многие языки Европы с раннего времени, но в большинстве из них оно обнаружило чужеродные характеристики, например, попав в германский еще до I германского передвижения согласных, оно все же сохраняло негерманский вид (hanapis), точно так же греч. xdwapic; имело негреческий вид, что все вместе способствовало “неиндоевропейской”

Славяне Паннонии

Славяне ПаннонииВполне вероятно, что так одно время обозначалась часть славян Паннонии, возможно, в непосредственной близости к римской провинции Noricum, Норик (часть современной Австрии). Ясно, что это был первоначально кельтский этноним Norici, зафиксированный у Полибия и Страбона [21]. Но вряд ли справедливо, вместе с тем, было бы подозревать

Нашествие волохов

Нашествие волоховБачича, который вскрыл зависимость этого Анонима от Иордана вообще (”Iordanus sapientissimus cosmographus”, Rav. An., там же) и в частности – в его представлениях о Скифии. Иордан представлял северную часть ойкумены из двух частей – Германии и Скифии, которые встречались у Мурсианского озера (в нынешней Хорватии); при этом по Иордану,

О наличии языка-кен-тумТак, если до сих пор довольствуются, как и в лингвистике XIX в., выделением двух основных изоглоссных зон – кентум и сатэм, то теперь это уже не может считаться достаточным, поскольку накопился материал и для более новых обобщений. Все в общем признают наличие при сатэмизации стадии аффрикаты, но споры насчет характера аффрикаты ведутся, скорее, в бескомпромиссном духе: или это была аффриката ряда или c(ts). Однако распространять одну или другую стадию на весь ареал сатэм было

Георгиев

ГеоргиевDACO-SLAVICA

Оценив в предыдущем отнюдь не периферийную и не внеиндо-европейскую природу процесса е-о-а —> а в индоиранском, мы коснемся в интересующем нас плане консонантной проблемы кен-тум/сатэм. Собственно говоря, в силу занятий славянскими древностями мы уделим внимание лишь некоторым аспектам сатэмизации и положению группы сатэм в первую очередь. Вполне вероятно, что группа языков сатэм занимала не периферийное, а скорее центральное положение в индоевропейском ареале, тогда как языки кентум с давних пор расположились на дальних

Славянский ареал

Славянский ареалКажется, что вряд ли будет правильно – в свете современных изложенных выше данных, дописав тезис о праиндоевропейском ареале, отложить его и приняться определять праславянский ареал в каком-то совершенно другом месте. Так следовало бы сделать, если бы для того имелись серьезные данные, но их нет. Конечно, все зависит от интерпретации нередко одних и тех же данных, которые разным исследователям говорят разное. И все же уточнение и совершенствование методов должно увеличивать

Круглый стол

Круглый столВ этих условиях значительная дистанция по временной вертикали между русским аканьем и индоиранским преобразованием вокализма должна не шокировать, а, напротив, располагать к размышлению (на реплику В.Н. Чекмана – в дискуссии “круглого стола” сентября 1983 г. (см. выше) – о том, что данные об аканье еще не готовы для использования в исследованиях

Все это вместе говорит об исконности и эндемичности описываемого феномена для Центральной и Восточной Европы.

Проблемы на съезде славистовПри обсуждении проблемы на съезде славистов в Киеве мне возражали (К.В. Горшкова), что мое сближение южновеликорусского аканья и унификации индоиранского вокализма носит пан-хронический характер, а также, что существуют изоглоссная, типологическая, историческая интерпретации аканья, которое, к тому же, принято считать поздним явлением. В мои задачи